2008年01月27日
ホーナガ？ フーナガ？
エゾウグイです。＜ひじりこ＞
げしっ、げしっ！ うおぉ〜、すげ〜！！
2005年5月30日、南郷の伊南川支流の沢で。
さかなクン師匠、ノリノリ〜
( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
トラックバックURL
この記事へのコメント
1. Posted by waki
2008年01月27日 16:34
ひじりこさん・・・キャ・キャラが・・・。
2. Posted by てつじん
2008年01月27日 16:43
なんか小さい頃の俺を見ているようで、、、
こんなことも良くやってました。場所はひみつ！
しかし、ひじりこさん壊れてきたのか？
こんなことも良くやってました。場所はひみつ！
しかし、ひじりこさん壊れてきたのか？
3. Posted by とんぼ
2008年01月27日 21:49
ひじりこさん、新境地開拓ですね。どんどん、突っ走ってください、その調子で！見放しません、、、よ！？
4. Posted by ひじりこ
2008年01月27日 23:01
え？ 野生化している時の私って、こんなもんですけど……。
とんぼさ〜ん、ついて来てくれるんじゃなかったの〜？！
さて、ホーナガ（フーナガ）ですが、やはりエゾウグイのことらしいです。今日聞いた人たちによると、ホーナガは伊南川で獲れる大きなウグイの仲間、ちょっとしか獲れない、骨が多い、とのこと。
ウケクチウグイは只見川にしかいないそうなので、どうやら ホーナガ＝エゾウグイ。
それから、ハヤ（ウグイ）の稚魚は、二軒在家では「はりみずっこ」。生飲みすると泳ぎがうまくなる、というのは楢戸でも同じ。
楢戸あたりは新潟の影響が大きく、二軒在家あたりになると別文化なので、方言が微妙に違うそうです。
とんぼさ〜ん、ついて来てくれるんじゃなかったの〜？！
さて、ホーナガ（フーナガ）ですが、やはりエゾウグイのことらしいです。今日聞いた人たちによると、ホーナガは伊南川で獲れる大きなウグイの仲間、ちょっとしか獲れない、骨が多い、とのこと。
ウケクチウグイは只見川にしかいないそうなので、どうやら ホーナガ＝エゾウグイ。
それから、ハヤ（ウグイ）の稚魚は、二軒在家では「はりみずっこ」。生飲みすると泳ぎがうまくなる、というのは楢戸でも同じ。
楢戸あたりは新潟の影響が大きく、二軒在家あたりになると別文化なので、方言が微妙に違うそうです。
5. Posted by 黒木洋
2008年01月28日 15:50
野生化…ですか…。げしっという音は何なんでしょう…。魚にとっての最大の恐怖。
絶対に想像してはいけません。
方言といえば、南郷の方は京訛りに近いそうで、何かあこがれに似たものがあります。(実際に聞いたことはありません)。
絶対に想像してはいけません。
方言といえば、南郷の方は京訛りに近いそうで、何かあこがれに似たものがあります。(実際に聞いたことはありません)。
6. Posted by
abe
2008年01月28日 19:44
「ちちんぼ」は南会津の共通語と思っていましたが違うことが分かってびっくり。
そしてみんなが地域の民俗に詳しいのにもびっくり。
自分のブログで「ちちんぼ」をひくときに唱える言葉を調べると言っていましたがようやく判明。
「ちちんぼーのお通りだ〜、ながーむっしゃーくんなよー、もーぐらもっちゃーおこすなよ〜」
でした。害虫が来ないように唱えたそうな。
そして最後に「成木責め（なりきぜめ）」をします。
木にナタをあてて「今年はなっかー、なんねーか〜？成らないと切るぞ！」周りの子供が「なります！なります！」と言って、やっぱり実が成るように行っていたそうです。
そしてみんなが地域の民俗に詳しいのにもびっくり。
自分のブログで「ちちんぼ」をひくときに唱える言葉を調べると言っていましたがようやく判明。
「ちちんぼーのお通りだ〜、ながーむっしゃーくんなよー、もーぐらもっちゃーおこすなよ〜」
でした。害虫が来ないように唱えたそうな。
そして最後に「成木責め（なりきぜめ）」をします。
木にナタをあてて「今年はなっかー、なんねーか〜？成らないと切るぞ！」周りの子供が「なります！なります！」と言って、やっぱり実が成るように行っていたそうです。
7. Posted by 幽谷人
2008年01月28日 21:40
おぉ〜、オレこうゆうがな、大好ぎぃ〜！やっちぇ〜なぁ〜♪
子供の頃を思い出しますねぇ〜。特に中学高校時代は授業抜け出して魚とりしたクチですから(笑)
あとね、今はまずやらせてくれないでしょうけど、昔は河川工事で流れを変えた時、水がなくなった方の川岸で魚とりをしたもんです。(当然非公認)「川干し」だとか言って。カジカでもイワナでも普段より沢山(当然ですが)、普段より格段にデカいのが捕れて本当に面白かったですよ。昭和末期だったか平成の初期の頃、黒谷川の黒谷用水取水堰を改修したときに工事を請け負った建設会社の人が仕掛けた刺し網には70�造魃曚┐襪茲Δ淵ぅ錺覆�かかり、肥料袋に頭から突っ込んで油ヒレあたりから後が収まらなかったとか･･･
子供の頃を思い出しますねぇ〜。特に中学高校時代は授業抜け出して魚とりしたクチですから(笑)
あとね、今はまずやらせてくれないでしょうけど、昔は河川工事で流れを変えた時、水がなくなった方の川岸で魚とりをしたもんです。(当然非公認)「川干し」だとか言って。カジカでもイワナでも普段より沢山(当然ですが)、普段より格段にデカいのが捕れて本当に面白かったですよ。昭和末期だったか平成の初期の頃、黒谷川の黒谷用水取水堰を改修したときに工事を請け負った建設会社の人が仕掛けた刺し網には70�造魃曚┐襪茲Δ淵ぅ錺覆�かかり、肥料袋に頭から突っ込んで油ヒレあたりから後が収まらなかったとか･･･
8. Posted by ひじりこ
2008年01月29日 17:45
黒木さん、「げしっ！」は草むらに蹴りを入れる音。最近流行りの（一部で）「ガサガサ」です。直接お魚に蹴りを入れる音じゃないよ〜
南郷の人は「ＤＮＡレベルでのんびり」している、と舘岩から嫁入りした方が言ってましたが、京訛りってことは、ただののんびりじゃなかったのか？！檜枝岐じゃなくて？
確かに、広島（西日本文化圏なので関西訛り慣れしている）でも育っている私の耳には、会津や福島の訛りより聞き取りやすいけど。
高倉宮以人王伝説と関係あるのかしら。でも、田島も通っていることになっているし、あの方。
南郷の人は「ＤＮＡレベルでのんびり」している、と舘岩から嫁入りした方が言ってましたが、京訛りってことは、ただののんびりじゃなかったのか？！檜枝岐じゃなくて？
確かに、広島（西日本文化圏なので関西訛り慣れしている）でも育っている私の耳には、会津や福島の訛りより聞き取りやすいけど。
高倉宮以人王伝説と関係あるのかしら。でも、田島も通っていることになっているし、あの方。
9. Posted by ひじりこ
2008年01月29日 17:53
abeさま、ながむし（長虫）はヘビのことだそうですが、害虫が来ないようなセリフがまだあるのでは？
なんで横槌のことを「ちちんぼ」って言うのか、分かったら教えてくださいませ。田島町史みれば分かるのかな。
田島のとあるお宅では「丸餅１個の上に切り餅を十字にして一組としたふくでを供える…昔から…供えてきたが、その理由については聞いておかなかったという」と『奥会津の民俗』に書いてあるのですが、田島の鏡餅事情も教えてくださいませ。
カルチャーショックのネタはまだまだありそうです。
なんで横槌のことを「ちちんぼ」って言うのか、分かったら教えてくださいませ。田島町史みれば分かるのかな。
田島のとあるお宅では「丸餅１個の上に切り餅を十字にして一組としたふくでを供える…昔から…供えてきたが、その理由については聞いておかなかったという」と『奥会津の民俗』に書いてあるのですが、田島の鏡餅事情も教えてくださいませ。
カルチャーショックのネタはまだまだありそうです。
10. Posted by ひじりこ
2008年01月29日 18:05
幽谷人さん、大きな声では言えませんが、いえ、言えることもあるんですが、実は今でも……。
さて、皆さんに質問があるのですが、
「いも煮」と言えば、何ですか？
私は山形がアピールしている、里芋の豚汁みたいなものを想像していたのですが、この辺では違うそうで……。
夏休みは子ども会で、河原で、ジャガイモを茹でて、味噌と砂糖で味をつけて食べる。
秋は学校行事で、やはり河原で、里芋でやる。
煮っ転がしのようなものらしい。
そういうもんだったけど、今はやらないとか。
いつ頃までやっていたのか、まだやっている人たちがいるのか、も知りたいです。
伊南川の行事では、河原ご飯と言えば、豚汁とか肉焼きのイメージなのですが、もうやってないのなら、イベントとして復活させたいぞ！
現役だった世代の指導の元に。
さて、皆さんに質問があるのですが、
「いも煮」と言えば、何ですか？
私は山形がアピールしている、里芋の豚汁みたいなものを想像していたのですが、この辺では違うそうで……。
夏休みは子ども会で、河原で、ジャガイモを茹でて、味噌と砂糖で味をつけて食べる。
秋は学校行事で、やはり河原で、里芋でやる。
煮っ転がしのようなものらしい。
そういうもんだったけど、今はやらないとか。
いつ頃までやっていたのか、まだやっている人たちがいるのか、も知りたいです。
伊南川の行事では、河原ご飯と言えば、豚汁とか肉焼きのイメージなのですが、もうやってないのなら、イベントとして復活させたいぞ！
現役だった世代の指導の元に。
11. Posted by とんぼ
2008年01月29日 19:30
ひじりこさん。「ちちんぼ」ですが「つちんぼ（槌んぼ）」が若干変化したのではないでしょうか？木槌（きづち）のことを「よこつち」「わらたたき」と一般的には呼ばれることが多いようですが、地方によって「つちんぼ」とも呼んでいるようです。「つちんぼ」をネットで検索したら、福島県二本松で記事になっていました。http://www.fks.ed.jp/DB/kyoudo/12.nihonmatsu1/html/00027.html
詳しい民具の本が、今、手許に無いので、また詳しい記載を見つけたら報告します。
詳しい民具の本が、今、手許に無いので、また詳しい記載を見つけたら報告します。
12. Posted by 幽谷人
2008年01月29日 21:59
ひじりこさん
＞夏休みは子ども会で、河原で、ジャガイモを茹でて、味噌と砂糖で味をつけて食べる。
私が小学校３〜４年頃の夏休み。上級生が朝のラジオ体操のときにその日の水浴び時の役割分担････「ニシは今日、塩もってこぉ〜、ニシは銀紙(アルミホイル)な、あとニシはマッチ持ってこぉ〜よ」そしていつもの伊南川の水浴び場へ集合。上級生「泳がれんがな、オレんくっついでこぉ〜」「残ったテェはカァ木()あづべで火ぃ燃しておげよ〜」と言い放つと向こう岸の畑へ行ってなんとジャガイモとスイカを失敬してきました。なるほど、焚き火でジャガイモをホイル焼きで食う訳か･･･ とまぁこんな具合の夏休みでありました･････
＞夏休みは子ども会で、河原で、ジャガイモを茹でて、味噌と砂糖で味をつけて食べる。
私が小学校３〜４年頃の夏休み。上級生が朝のラジオ体操のときにその日の水浴び時の役割分担････「ニシは今日、塩もってこぉ〜、ニシは銀紙(アルミホイル)な、あとニシはマッチ持ってこぉ〜よ」そしていつもの伊南川の水浴び場へ集合。上級生「泳がれんがな、オレんくっついでこぉ〜」「残ったテェはカァ木()あづべで火ぃ燃しておげよ〜」と言い放つと向こう岸の畑へ行ってなんとジャガイモとスイカを失敬してきました。なるほど、焚き火でジャガイモをホイル焼きで食う訳か･･･ とまぁこんな具合の夏休みでありました･････
13. Posted by ひじりこ
2008年01月29日 22:28
とんぼさん、ありがとうございます。どうやらそのようですね。
ところで、「槌棒」で検索かけたら、こんなのを発見。
青森県音楽資料資料保存協会 事務局日記
http://www7a.biglobe.ne.jp/~amusic/diary-0410a.htm
「●ナマコどのの お通りだ
ナマコどのの お通りだ
もぐらもち
ひっこめ ひっこめ
津軽地方、旧正月15日の朝、槌棒などを縄で結び、屋敷内を引きまわして子供たちが唱える。
モグラや蛇を追い払う行事である。
津軽地方では北郡金木地方などに、近年まで残されていたが、消滅してしまった。」
ということで、津軽でも通るものの呼び名は違っても、目的とやることは一緒みたいです。
それにしても、なんでナマコ？！
成木責めは全国的にやられていたようで、呼び名も同じようです。
ところで、「槌棒」で検索かけたら、こんなのを発見。
青森県音楽資料資料保存協会 事務局日記
http://www7a.biglobe.ne.jp/~amusic/diary-0410a.htm
「●ナマコどのの お通りだ
ナマコどのの お通りだ
もぐらもち
ひっこめ ひっこめ
津軽地方、旧正月15日の朝、槌棒などを縄で結び、屋敷内を引きまわして子供たちが唱える。
モグラや蛇を追い払う行事である。
津軽地方では北郡金木地方などに、近年まで残されていたが、消滅してしまった。」
ということで、津軽でも通るものの呼び名は違っても、目的とやることは一緒みたいです。
それにしても、なんでナマコ？！
成木責めは全国的にやられていたようで、呼び名も同じようです。
14. Posted by とんぼ
2008年01月29日 22:55
ひじりこさん、青森の日記、見ましたよ。
「福俵を投げ込む」ことも「俵ころがし」と同じようですね。http://www7a.biglobe.ne.jp/~amusic/diary-0410a.htm
面白い！！こういう風俗が、あの時代（明治時代以前？）にどのようにして全国に伝わっていったんでしょうね！？ 伝言ゲームより正確に伝わっているような、、。これも驚きです。
「福俵を投げ込む」ことも「俵ころがし」と同じようですね。http://www7a.biglobe.ne.jp/~amusic/diary-0410a.htm
面白い！！こういう風俗が、あの時代（明治時代以前？）にどのようにして全国に伝わっていったんでしょうね！？ 伝言ゲームより正確に伝わっているような、、。これも驚きです。
15. Posted by ひじりこ
2008年01月30日 10:04
とんぼさん、福俵にお気づきでしたね〜
さすがだ。（にやり）
「東北学」に手を出せばいいのでしょうが、南会津西部というか、南郷・只見をある程度おさえてからにしたいところ。
治世や物流（街道や海運）、宗教活動などが影響しているんでしょうね。土着の原始信仰などに乗っかってアレンジしながら広めて行った何かがあるはず。
松本修『全国アホ・バカ分布考〜はるかなる言葉の旅路』1993（太田出版）のアホ・バカ分布図を見ると、北海道南部〜青森・秋田・岩手・宮城・福島の中通り、九州南部が似ているのですが、会津は言語的に独立国っぽい。
南会津は、その会津独立国要素に、県境付近で関東甲信越要素が混ざるような感じ。
只見は新潟、檜枝岐は群馬、舘岩は栃木の影響なのでしょう。
さすがだ。（にやり）
「東北学」に手を出せばいいのでしょうが、南会津西部というか、南郷・只見をある程度おさえてからにしたいところ。
治世や物流（街道や海運）、宗教活動などが影響しているんでしょうね。土着の原始信仰などに乗っかってアレンジしながら広めて行った何かがあるはず。
松本修『全国アホ・バカ分布考〜はるかなる言葉の旅路』1993（太田出版）のアホ・バカ分布図を見ると、北海道南部〜青森・秋田・岩手・宮城・福島の中通り、九州南部が似ているのですが、会津は言語的に独立国っぽい。
南会津は、その会津独立国要素に、県境付近で関東甲信越要素が混ざるような感じ。
只見は新潟、檜枝岐は群馬、舘岩は栃木の影響なのでしょう。
16. Posted by ひじりこ
2008年01月30日 16:29
とんぼさん、大変！！
「モグラ打ち」（ヨコヅチ引きの別名）で検索かけたら、たくさん引っかかりました。
ちょっとだけ見たら、九州ばかり。けっこう現役の行事みたいです。
九州ではワラを巻き付けた棒（竹ボウキみたいの）を地面に叩きつけている！ 成木責めとセットながら、バリエーションが相当あるみたいです。
ジャポニカ百科事典で「モグラ」を引くと、全国のモグラ打ちについて記述があるそうで、津軽のは「なまこ引き」って言うそうです。
「モグラ打ち」（ヨコヅチ引きの別名）で検索かけたら、たくさん引っかかりました。
ちょっとだけ見たら、九州ばかり。けっこう現役の行事みたいです。
九州ではワラを巻き付けた棒（竹ボウキみたいの）を地面に叩きつけている！ 成木責めとセットながら、バリエーションが相当あるみたいです。
ジャポニカ百科事典で「モグラ」を引くと、全国のモグラ打ちについて記述があるそうで、津軽のは「なまこ引き」って言うそうです。
17. Posted by 黒木洋
2008年01月30日 19:02
父に聞いてみた。
そうすると
�〔擇鬚燭燭�なんてしない。
�¬擇魘爾靴燭蠅靴覆ぁ�
�Ｌ擇肪鳥劼里罎能舛鮖気�。
�い修Δ垢襪函△修里罎能舛�木の肥料となる。
�ニ�作。
だ、そうな。
同じ南会津地域(田島)でもこんな違いがあるとは…。光合成して、地球環境を守ってくれる、木に感謝、感謝。
そうすると
�〔擇鬚燭燭�なんてしない。
�¬擇魘爾靴燭蠅靴覆ぁ�
�Ｌ擇肪鳥劼里罎能舛鮖気�。
�い修Δ垢襪函△修里罎能舛�木の肥料となる。
�ニ�作。
だ、そうな。
同じ南会津地域(田島)でもこんな違いがあるとは…。光合成して、地球環境を守ってくれる、木に感謝、感謝。
18. Posted by 黒木洋
2008年01月30日 19:12
追記
いも煮は私の小学校でやっていましたよー！名前はずばり「いも煮会」。芋はジャガイモだったり、サトイモだったり、みんなで何を入れて、何で味付けするか決めて、買って作る。晴れの日は河原で、雨は体育館で。
ちなみに中学校で春に河原で班で自由に作るのですが、芋煮作る班もちらほら…。
いも煮は私の小学校でやっていましたよー！名前はずばり「いも煮会」。芋はジャガイモだったり、サトイモだったり、みんなで何を入れて、何で味付けするか決めて、買って作る。晴れの日は河原で、雨は体育館で。
ちなみに中学校で春に河原で班で自由に作るのですが、芋煮作る班もちらほら…。
19. Posted by とんぼ
2008年01月30日 19:57
ひじりこさん、私も「モグラ打ち」で検索してみました。九州では、まさに現役の行事なんですね。ビックリです！！ でも、ひじりこさんが言うように まずは地元のこと、南会津内での情報収集ですね。 「アホバカ分布」、ですか、いやあ、立派な学問ですね。
黒木さん、ありおがとう。「成木責め」、南郷の東で聞いたのは、鉈で果樹の木を切る真似ごとをするのを、相方が「成り申す」と言っての、掛け合いだと。実際に叩いたりはしないそうです。それから、昔より果樹の木が少なくなったなとも、言っていました。
黒木さん、ありおがとう。「成木責め」、南郷の東で聞いたのは、鉈で果樹の木を切る真似ごとをするのを、相方が「成り申す」と言っての、掛け合いだと。実際に叩いたりはしないそうです。それから、昔より果樹の木が少なくなったなとも、言っていました。
20. Posted by ひじりこ
2008年01月30日 22:01
成木責め、地域によっては本当にナタで木を切りつけるそうですが、植物がたくさん実をつけるのは、子孫を残さないと困るような環境、逆境になった時なので、理にかなっているようです。
むやみに伐っちゃいけないような極相林（ブナの原生林とか）よりも、ちょこちょこ薪などを切り出す里山のような林の方が酸素放出量が多いのと同じで、ただ栄養やって甘やかすだけでは豊作にはならないと思います。
なまこ引き、本物のなまこを使う地域があるそうです。もぐらが嫌がるとか。
「もぐら」をうちの新解さん（新明解国語辞典）で調べたところ、本当は「もぐらもち」だそうで、もぐらは略語。楢戸の「もぐらもっちゃー」は正式名称なんだ〜と思った次第。
むやみに伐っちゃいけないような極相林（ブナの原生林とか）よりも、ちょこちょこ薪などを切り出す里山のような林の方が酸素放出量が多いのと同じで、ただ栄養やって甘やかすだけでは豊作にはならないと思います。
なまこ引き、本物のなまこを使う地域があるそうです。もぐらが嫌がるとか。
「もぐら」をうちの新解さん（新明解国語辞典）で調べたところ、本当は「もぐらもち」だそうで、もぐらは略語。楢戸の「もぐらもっちゃー」は正式名称なんだ〜と思った次第。
21. Posted by 風覧坊
2008年02月02日 15:11
黒木さん、はじめまして！
方言の事ですが、南会津西部（檜枝岐から只見の伊南川沿い）には京言葉とは限りませんが、他所から入ったと思われる独特の言葉がたくさんあります。
例えば、檜枝岐では「しなた、よくきらったなー」と言いますが、
しなた＝“あなた”の丁寧語
きらった＝いらっしゃいました
と上品な言葉なのです。
それが伊南川を下るにつれ、「しなた、よくきゃったなー」と変わっていき、この「○○
らったなー」という話し方は金山町まで続きます。
でも、下郷町、旧田島町の南会津東部の方ではこういった話し方はしませんよね。
方言の事ですが、南会津西部（檜枝岐から只見の伊南川沿い）には京言葉とは限りませんが、他所から入ったと思われる独特の言葉がたくさんあります。
例えば、檜枝岐では「しなた、よくきらったなー」と言いますが、
しなた＝“あなた”の丁寧語
きらった＝いらっしゃいました
と上品な言葉なのです。
それが伊南川を下るにつれ、「しなた、よくきゃったなー」と変わっていき、この「○○
らったなー」という話し方は金山町まで続きます。
でも、下郷町、旧田島町の南会津東部の方ではこういった話し方はしませんよね。
22. Posted by 風覧坊
2008年02月02日 15:14
続き…
栃木県栗山村の川俣温泉、湯西川温泉から檜枝岐村は「平家の落人集落」と言われ、湯西川温泉では「伴」、檜枝岐では「平野」の姓が平家の末裔なので、上方の言葉が伝わっているのかも知れません。
ちなみに、南郷では大工さんのことを番匠（ばんじょう）と言いますが、番匠とは、奈良・平安時代に飛騨、大和（やまと）から京都へ上って、交代で勤務した大工のこと。
そういう意味では京言葉なのかも…
栃木県栗山村の川俣温泉、湯西川温泉から檜枝岐村は「平家の落人集落」と言われ、湯西川温泉では「伴」、檜枝岐では「平野」の姓が平家の末裔なので、上方の言葉が伝わっているのかも知れません。
ちなみに、南郷では大工さんのことを番匠（ばんじょう）と言いますが、番匠とは、奈良・平安時代に飛騨、大和（やまと）から京都へ上って、交代で勤務した大工のこと。
そういう意味では京言葉なのかも…
23. Posted by 黒木洋
2008年02月02日 15:43
風覧坊さん
はじめまして。
京言葉というのは国語の先生が言っていたことです。ずーずーべん地域の住民です。
南郷、檜枝岐以外にも田島の針生の方にも平野姓が多いです。そこの叔母が住んでいるのですが、こちらも平家の落ち武者の流れだということで、敵に見つからないため、(敵はとっくに滅びているのですが)5月の節句にも最近までこいのぼりを上げなかったそうです。
また、米のとぎ汁も流さなかったそうで。とてもエコノミーな生活ですね。
はじめまして。
京言葉というのは国語の先生が言っていたことです。ずーずーべん地域の住民です。
南郷、檜枝岐以外にも田島の針生の方にも平野姓が多いです。そこの叔母が住んでいるのですが、こちらも平家の落ち武者の流れだということで、敵に見つからないため、(敵はとっくに滅びているのですが)5月の節句にも最近までこいのぼりを上げなかったそうです。
また、米のとぎ汁も流さなかったそうで。とてもエコノミーな生活ですね。
24. Posted by 風覧坊
2008年02月02日 21:50
〉黒木さん
平重盛公の妹になる妙雲時禅尼が栃木県塩原の鶏頂山に身を隠していたそうですが、一族の者が男子を出生したのを祝い、端午の節句に平家の赤旗の残った布切れを継ぎ合わして鯉のぼりを揚げたそうです。
それがたまたま平家の残党を探す源氏方の目にふれ、追討の勢を向けられ襲われたため、また落ち延びて平忠実らが川俣や湯西川に住んだという話が残っています。
檜枝岐の平野もまたそういう人たちなのかも知れません。
湯西川では先祖の悲運を偲び、今でも鯉のぼりを揚げないし鶏も飼わないそうです。
平重盛公の妹になる妙雲時禅尼が栃木県塩原の鶏頂山に身を隠していたそうですが、一族の者が男子を出生したのを祝い、端午の節句に平家の赤旗の残った布切れを継ぎ合わして鯉のぼりを揚げたそうです。
それがたまたま平家の残党を探す源氏方の目にふれ、追討の勢を向けられ襲われたため、また落ち延びて平忠実らが川俣や湯西川に住んだという話が残っています。
檜枝岐の平野もまたそういう人たちなのかも知れません。
湯西川では先祖の悲運を偲び、今でも鯉のぼりを揚げないし鶏も飼わないそうです。
